圣杯戰(zhàn)爭創(chuàng)立

　　18世紀(jì)末的時候，有一批西洋人踏上了日本這塊土地。

　　羽斯緹薩?里姿萊希?馮?愛因茲貝倫(Justeaze Lizrich von Einzbern)?，斊胬?佐爾根。每一個都是步行于非常人之道者，亦即是魔術(shù)師。在日本，他們?yōu)榱藢嵭心硞€計劃而行動。那就是，圣杯的完成。為什么選擇了日本?因為這里是與魔術(shù)師敵對的圣堂教會之監(jiān)視所不能到達(dá)的異邦。

　　創(chuàng)始的御三家

　　職能家族

　　土地提供遠(yuǎn)坂家族

　　系統(tǒng)擔(dān)當(dāng)愛因茲貝倫家族

　　令咒擔(dān)當(dāng)瑪奇里家族(間桐家族)

　　1、愛因茲貝倫家族

　　擅長于煉金術(shù)的魔術(shù)名家，構(gòu)筑出冬木市的圣杯戰(zhàn)爭的系統(tǒng)的御三家之一。在貴金屬的操作上無比強大。由于在擅長領(lǐng)域的研究上加以特化，因而在魔術(shù)戰(zhàn)斗的應(yīng)用這一點上稍有遜色。構(gòu)筑圣杯戰(zhàn)爭的系統(tǒng)時，一起創(chuàng)造出小圣杯和大圣杯的就是愛因茲貝倫。啟動大圣杯，使用其力量固定前往“根源”的孔，到達(dá)“那一邊”。為此而被使用的手段，就是愛因茲貝倫家所流傳的“第三魔法”。

　　“冬之圣女”羽斯緹薩[Justeaze]

　　200年前，立案圣杯戰(zhàn)爭的系統(tǒng)，并將之實行的女魔術(shù)師。為了成為大圣杯的爐心，如依莉雅一般被刻上了龐大的魔術(shù)回路?，F(xiàn)在依然鎮(zhèn)座在大圣杯中樞，盡管人格已經(jīng)消失。

　　2、瑪奇里家族(間桐家族)

　　擅長于創(chuàng)造使魔的魔術(shù)名家。規(guī)劃出圣杯戰(zhàn)爭中的使魔即Servant系統(tǒng)、并發(fā)明出“用令咒束縛他們”這個技法就是瑪奇里的功績。本來的家名叫佐爾根，不過自從搬到日本就把名字瑪奇里(Makiri)換讀成間桐(Matou)作為家名。子孫的肉體漸漸失去魔術(shù)回路，現(xiàn)在則是完全衰落的狀態(tài)。跟圣杯戰(zhàn)爭設(shè)計有關(guān)的瑪奇里真正的目的是“廢絕一切的惡”。換言之，是滅卻人類所懷之“業(yè)”。他認(rèn)為這只有藉著到達(dá)根源方能實現(xiàn)。高傲不遜，但卻能夠說是尊貴祟高的光榮理想。不過，這個理想明顯已經(jīng)從瑪奇里家的精神中消失了。

　　瑪奇里?佐爾根[マキリ?ゾォルゲン]

　　志愿“廢絕一切之惡”，在創(chuàng)造大圣杯上注入心血的魔術(shù)師。為了親眼看到其將來，不惜把自己的身體變成蟲謀求延命。不過，長久的時間侵蝕了他的靈魂。

　　3、遠(yuǎn)坂家族

　　自古便管理著冬木之地的靈脈的魔術(shù)名家。擅長于將力量轉(zhuǎn)移到寶石上。向圣杯戰(zhàn)爭關(guān)系者提供土地的就是遠(yuǎn)坂。雖然是日本的家系，但咒文的詠唱和儀禮卻使用德語。起因是教授遠(yuǎn)坂魔術(shù)的老師是澤爾里奇。還有，遠(yuǎn)坂家的人具備一種讓人困擾的特質(zhì)，常常在致命的時機上發(fā)動的“那個”，用通俗言語來表示的話就是“不留神”。遠(yuǎn)坂凜之父?時臣，即拜此所賜而失去生命。

　　遠(yuǎn)坂永人

　　設(shè)計圣杯戰(zhàn)爭當(dāng)初的遠(yuǎn)坂家家主。師從澤爾里奇的魔術(shù)師，夢想借助大圣杯前往根源。亦是當(dāng)時在日本被禁止的基督教之信徒。