混亂邪惡

　　混亂邪惡的人會(huì)因?yàn)樨澙?，憎恨或欲望而做出任何事情。他暴躁易怒，滿懷惡意，獨(dú)斷暴力而且無(wú)法預(yù)料。為了得到想要的東西，他會(huì)沖動(dòng)而莽撞的行動(dòng)，散播邪惡與混亂。所幸他的計(jì)劃大多雜亂無(wú)章，其團(tuán)體大多組織散亂，一般而言，混亂邪惡者只有被強(qiáng)迫時(shí)才會(huì)與人合作，其領(lǐng)袖常要面對(duì)斗爭(zhēng)與暗殺。為了復(fù)仇或毀滅進(jìn)行瘋狂計(jì)劃的術(shù)士便是混亂邪惡的代表?；靵y邪惡的可怕在于不僅破壞美麗與生命，也破壞了美麗與生命賴以生存的秩序。

　　中立邪惡

　　中立邪惡的人為了自己可以作出任何事，一切都是為了自己，就這么簡(jiǎn)單。他們從不為死在手下的人掉淚,不論是為了財(cái)，為了高興或是為了方便。他們不喜歡紀(jì)律，也不遵守法律，傳統(tǒng)或任何高貴的信念。然而，他們也不像混亂邪惡者那樣浮躁不安，或熱愛(ài)沖突。為了得到想要的東西而燒殺擄掠的罪犯便屬于中立邪惡陣營(yíng)。有些中立邪惡者將邪惡視為一種理想，想要獻(xiàn)身于邪惡。這種惡人大多是邪惡神衹或秘密組織的成員。中立邪惡的可怕在于表現(xiàn)出全然的邪惡，完全沒(méi)有榮譽(yù)感和對(duì)象區(qū)別。

　　守序邪惡

　　守序邪惡的人在理論上會(huì)依循自己的標(biāo)準(zhǔn)，盡其所能地取得想要地東西，而不管是否傷害到他人。他們重視傳統(tǒng)，忠誠(chéng)與紀(jì)律，但不在乎自由與生命的價(jià)值。他們依循規(guī)則行事，卻不抱持憐憫或熱情。他們喜歡階級(jí)制度，因?yàn)榭梢越y(tǒng)治下屬，也聽(tīng)令于上級(jí)。他們不責(zé)難他人的行為，但會(huì)責(zé)難其種族，信仰，家鄉(xiāng)或社會(huì)地位。他們不愿意違背律法或承諾，這一部分是處于本性，一部分則是因?yàn)檠鲑嚰o(jì)律的保護(hù)，以免遭道德立場(chǎng)相左的人的反對(duì)。有些守序邪惡的人有某些禁忌，如：不殺生(但卻命令屬下去做)或不傷害小孩(如果他們有用的話)，他們認(rèn)為這樣已經(jīng)比無(wú)法無(wú)天的惡人更好了。為了擴(kuò)張自己的權(quán)利而利用人民的公爵便是守序邪惡的代表。有些守序邪惡的人視邪惡為一種信念，就像信仰善良的十字軍一樣。除了為達(dá)自己目的而傷害他人，他們也以散播邪惡為樂(lè)。他們也可能侍奉邪惡的神衹或主子，將惡行視為工作的一部分。守序邪惡的可怕在于它是有系統(tǒng)，有計(jì)劃地行惡，因此經(jīng)常成功。

　　混亂中立

　　混亂中立的人物依循自己的沖動(dòng)行事，是完全的個(gè)人主義者。他重視自己的自由，卻不愿挺身保衛(wèi)別人的自由。他躲避權(quán)威，憎恨限制，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)?；靵y中立者不會(huì)像抗議群眾或無(wú)政府主義者那樣去刻意破壞組織，以為如此做的人必定是由善良(如：想解放他人)或邪惡(如：希望讓他人受苦)的力量驅(qū)使?？恐÷斆髟诖箨懮狭骼说囊饔卧?shī)人戴維斯便是混亂中立的代表?；靵y中立的長(zhǎng)處是可以不顧社會(huì)的限制或道德的勸說(shuō)。

　　絕對(duì)中立

　　絕對(duì)中立的人物總是見(jiàn)風(fēng)使舵。他們對(duì)善良與邪惡，守序與混亂都沒(méi)有特別的傾向。他們大多缺乏信念，而非信仰中立。他們常認(rèn)為善良比邪惡要好，畢竟他們也寧愿與好人相處或由好人統(tǒng)治。但他們個(gè)人卻不對(duì)善良抱持任何信念。法師米雅莉便是中立的代表，她會(huì)為自己的工作奉獻(xiàn)，卻對(duì)道德上的爭(zhēng)辯感到不勝厭煩。但有些中立的人物卻信仰中立的哲學(xué)。他們將善良，邪惡，秩序與混亂視為偏頗危險(xiǎn)的極端。他們倡導(dǎo)中間路線，認(rèn)為若要看得遠(yuǎn)，中立才是最好，最平衡得主張。選擇絕對(duì)中立的長(zhǎng)處是你可以自然地行動(dòng)，不帶偏見(jiàn)或壓迫。大多數(shù)動(dòng)物和其他生物都屬于這個(gè)陣營(yíng)，因?yàn)樵谒麄兊木裆先狈ε袛鄬?duì)于錯(cuò)的能力。

　　守序中立

　　守序中立的人物依循法律，傳統(tǒng)或個(gè)人信條行事，聽(tīng)從命令與組織。他們可能有個(gè)人信念，并依循某種標(biāo)準(zhǔn)生活，也可能會(huì)完全服從于某個(gè)強(qiáng)大，有組織的政府。武僧安芭是守序中立的代表，依循自己的原則行事，不會(huì)因?yàn)槿藗兊男枨蠡蛐皭旱恼T惑而動(dòng)搖。選擇守序中立的長(zhǎng)處是不需要成為一個(gè)狂熱者，也能博得人們的信賴與尊重。

　　混亂善良

　　混亂善良的人物依循內(nèi)心的良知做事，不顧慮他人的期待。他照自己的方式做事，但心地善良仁慈。他相信善良與正義，卻不服從律法與規(guī)矩，痛恨別人干涉，或指使他怎么做。他以自身的道德標(biāo)準(zhǔn)行事，雖然本意善良，但可能不見(jiàn)容于社會(huì)。巡林客索維里斯便是混亂善良的典型，他會(huì)襲擊邪惡公爵的稅吏。混亂善良的長(zhǎng)處是可以結(jié)合善良與自由。

　　中立善良

　　中立善良的人物愿盡自己所能做一個(gè)好人該做的事。他們樂(lè)意幫助他人，也愿意替國(guó)王或領(lǐng)主工作，但卻不認(rèn)為自己被控制。牧師喬森就是中立善良的典型，他視人們的需要伸出援手。中立善良的長(zhǎng)處是行善不會(huì)與命令抵觸，也不會(huì)偏頗。

　　守序善良

　　守序善良的人物按照一個(gè)好人應(yīng)該或必須遵循的方式行動(dòng)而且嚴(yán)守紀(jì)律，毫不猶豫地挺身與邪惡對(duì)抗。他們只說(shuō)實(shí)話，信守承諾，幫助需要援助的人，而且面對(duì)不義之事必出言反對(duì)。守序善良的人物不愿見(jiàn)到未受懲罰的罪行。圣武士愛(ài)尓涵卓就是遵行守序善良的典型，她打擊邪惡從不留情，保護(hù)無(wú)辜也絕不猶豫。守序善良的長(zhǎng)處是可以結(jié)合榮譽(yù)感和同情心。

　　選擇屬于你的陣營(yíng)

　　請(qǐng)以人物的種族和職業(yè)為方針，為他挑選陣營(yíng)。一般玩家人物皆為善良或中立陣營(yíng)，反派人物或怪物才屬于邪惡陣營(yíng)。

　　陣營(yíng)并非限制行動(dòng)的枷鎖，而使幫助你完善人物性格的工具。每個(gè)陣營(yíng)都涵蓋許多不同的個(gè)性與人生觀。因此，即使兩個(gè)同為守序善良陣營(yíng)的人，個(gè)性也可能大不相同，甚至完全相反。守序善良的人也可能貪婪，即時(shí)這么做有違守序或善良原則，但他仍可能忍不住想搜刮不義之財(cái)。另外，人并不是一成不變的，善良的人也會(huì)發(fā)怒，中立者也可能被感動(dòng)而做出高貴的事。

　　陣營(yíng)可作為你扮演時(shí)的參考。如果你扮演得不像原來(lái)你為人物設(shè)定的陣營(yíng)，卻像另一個(gè)陣營(yíng)，DM可以改變你的陣營(yíng)以符合其表現(xiàn)。

　　善良與邪惡

　　善良的人會(huì)扶危濟(jì)困，邪惡的人物則輕視生命，濫殺無(wú)辜。善良的特質(zhì)包括利他主義，尊重生命，并對(duì)有靈性的生物心懷敬意。善良的人物愿意犧牲自己幫助他人。

　　邪惡則是傷害，壓迫或殺害他人，有些邪惡的生物根本沒(méi)有同情心，只要情況允許，便恣意殺戮。還有些人積極追求邪惡，無(wú)目的殺戮，聽(tīng)從邪惡神衹或君主執(zhí)行恐怖任務(wù)。

　　中立的人物同時(shí)尊重善良與邪惡，殺害無(wú)辜會(huì)使他感到罪惡，但他也不愿犧牲自己來(lái)幫助別人。中立者只會(huì)幫助與他有關(guān)系的人，他可以為了家人或家鄉(xiāng)犧牲，但不會(huì)為陌生人奉獻(xiàn)。

　　對(duì)大部分的人來(lái)說(shuō)，善惡只是觀念的認(rèn)同，而非選擇。但為善或作惡仍可能是思考后的選擇，例如，圣武士會(huì)為了理想而活，邪惡的牧師則可能制造痛苦與恐懼來(lái)取悅神衹。中立者常常只是對(duì)善惡兩方都缺少認(rèn)同。但對(duì)某些人而言，中立則代表對(duì)平衡價(jià)值的認(rèn)同，他們認(rèn)為善惡都是客觀的狀態(tài)，不只是觀念上的不同，因此他們?yōu)榱吮娙艘矠樽约?，采取了中庸之道?/p>

　　守序與混亂

　　守序的人物誠(chéng)實(shí)，守信，尊重權(quán)威，崇尚傳統(tǒng)，且輕視不負(fù)責(zé)的人，混亂的人物依循自己的本性，厭惡受人指使，喜愛(ài)創(chuàng)新甚于傳統(tǒng)，且只憑自己的好惡決定是否信守承諾。

　　守序的特質(zhì)包含有榮譽(yù)心，值得信賴，服從權(quán)威，可靠等。守序的負(fù)面特質(zhì)則為封閉，墨守成規(guī)，好議論與缺乏包容。主動(dòng)選擇守序陣營(yíng)的人相信，只有守序的行為才能建構(gòu)理想的社會(huì)，人們才能彼此信任，并且能夠互相配合。

　　混亂的特質(zhì)包含自由，有適應(yīng)力與彈性?；靵y的負(fù)面特質(zhì)則是魯莽，憎恨正統(tǒng)與權(quán)威，獨(dú)斷專橫與不負(fù)責(zé)任。推崇混亂陣營(yíng)的人認(rèn)為，唯有不受拘束才能表達(dá)自己的真實(shí)感受，每個(gè)人也才能對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

　　中立的人們尊重秩序與混亂，用一般的態(tài)度尊重權(quán)威，既不強(qiáng)迫自己遵從也不對(duì)其刻意反抗。他們很誠(chéng)實(shí)，但可能被誘惑而說(shuō)謊欺騙他人。

　　守序或混亂陣營(yíng)可自主決定，但多數(shù)情況是人格的體現(xiàn)，而非選擇。中立是守序與混亂的中間路線，不會(huì)刻意趨向某一方。但有些人認(rèn)為守序或混亂都有其盲點(diǎn)與弊端，而中立比這兩個(gè)極端來(lái)得好。

　　一般動(dòng)物或沒(méi)有道德觀念的生物皆屬中立。即使狗會(huì)服從命令，貓任性妄為，但他們?nèi)匀粵](méi)有真正具有守序或混亂的道德理解力。

　　極端主義者

　　作為最極端的四種邊緣陣營(yíng)(守序善良，守序邪惡，混亂善良，混亂邪惡)被稱作極端主義者。

　　注釋預(yù)覽

　　黑曜石規(guī)定游戲者無(wú)法設(shè)定他們的初始陣營(yíng)。如果人物最初選擇的職業(yè)有陣營(yíng)限制，他們選擇陣營(yíng)時(shí)將受此限制，如果沒(méi)有則可從絕對(duì)中立開(kāi)始選擇。

　　無(wú)冬之夜中，陣營(yíng)改變會(huì)影響聯(lián)盟中所有人物，在無(wú)冬之夜2中不會(huì)出現(xiàn)這種情況。